Ein Indianerdorf entwickelte sich von der Jagd auf Amur-Falken zu deren größtem Beschützer. So geht’s…

Der Schutz der Tierwelt ist eine Übung menschlicher Überzeugungsarbeit. Es mag kontraintuitiv erscheinen, dass wir den Schlüssel zum Überleben der Tierwelt besitzen, aber 98 % aller bedrohten Arten werden ausschließlich durch menschliche Aktivitäten wie Umweltverschmutzung, invasive Arten oder Verlust von Lebensräumen bedroht.

Es ist schwierig, das menschliche Verhalten zum Wohle der Natur zu beeinflussen, aber es ist machbar. Im Fall des Amurfalken haben wir festgestellt, dass es der Gesetzgebung und der Durchsetzung gelungen ist, die Jagd auf diesen wandernden Raubvogel zu stoppen und Änderungen in den Jagdpraktiken aufrechtzuerhalten. Der Schlüssel zum Erfolg bestand jedoch darin, den lokalen Stolz auf den Vogel zu fördern und gleichzeitig wirtschaftliche Anreize zu schaffen.

Der Amurfalke ist ein apfelgroßer Vogel, der jährlich von Sibirien nach Afrika und zurück pendelt – das entspricht insgesamt sechs Flügen von London nach New York. Eine wichtige Station auf der Reise des Vogels sind die Wälder von Nagaland im Nordosten Indiens.

Seit seinem Bau im Jahr 2000 hat ein künstlicher Stausee über dem Fluss Doyang in Nagaland eine große Anzahl geflügelter Termiten angezogen – was wiederum die Zahl der Amurfalken erhöht, die anhalten, um sich von diesen Insekten zu ernähren. Als die Zahl der Falken zunahm, wurden sie zu sehr leichten Zielen für lokale Jäger, für die die Wildtierjagd ein wesentlicher Bestandteil ihrer traditionellen Kultur ist. Diese Vögel wurden zur Nahrungssuche gejagt und auf lokalen Märkten gehandelt, was den Jägern saisonal erhebliche Einnahmen einbrachte.

Spulen wir vor zum November 2012. Das Ausmaß der Jagd am Doyang-Stausee, insbesondere im Dorf Pangti, erregte die Aufmerksamkeit von Naturschützern wie uns, die schätzten, dass zwischen 120.000 und 140.000 Vögel (etwa 10 % der erwachsenen Weltbevölkerung) getötet wurden in nur zehn Tagen gefangen. Diese Vögel hielten vor ihrer Wanderung nach Afrika am Doyang-Stausee an, um sich zu mästen, wurden aber mit Fischernetzen gefangen, die über Bäumen aufgehängt waren.

Eine globale Medienkampagne wurde von der Umweltorganisation Conservation India angeführt. Ein eindringlicher Kurzfilm, The Amur Falcon Massacre, wurde online veröffentlicht, um den wahren Horror und das Ausmaß dieser Jagd zu zeigen. Naturschützer versuchten, Indiens Mitgliedschaft im Übereinkommen über wandernde Tierarten auszunutzen, und dieser Druck führte dazu, dass die indische Regierung eine globale Verpflichtung zum Schutz von Arten, einschließlich des Amurfalken, einging.

Die Regierung ergriff rasch Maßnahmen. Es warnte die Dorfbewohner von Pangti, dass die Finanzierung wichtiger Entwicklungsprojekte gestrichen würde, wenn die Jagd nicht aufhöre. Angesichts dieser Bedrohung verhängte der Gemeinderat 2013 ein Jagdverbot für Falken – ohne Rücksprache mit der breiten Bevölkerung.

Diese Entscheidung war bei den Dorfbewohnern zutiefst unpopulär. Die Falkenjagd war eine wichtige Einnahmequelle gewesen und viele Dorfbewohner lehnten das Verbot ab. Obwohl die Jagd eingestellt wurde, war das Vertrauen der Einheimischen in die Ratsführung gering, da das Verbot als autoritär angesehen wurde.

Die Entscheidung wurde jedoch durch finanzielle Anreize und Umweltinitiativen von Wohltätigkeitsorganisationen und der Forstbehörde der Regierung gestützt. Dies trug dazu bei, die Falken als „Ehrengäste“ neu zu definieren und die Menschen vor Ort einfühlsamer mit den Vögeln zu verbinden. Von der Jagd wurde aktiv abgeraten; schließlich hörte es ganz auf.

Im Jahr 2017 begann in der Gemeinschaft ein Gefühl des Stolzes zu wachsen. Auszeichnungen und Anerkennung von externen Stellen, einschließlich der indischen Regierung, für Pangtis Naturschutzbemühungen trugen dazu bei, weltweit ein positives Image des Dorfes zu schaffen. Die emotionale Bindung der Gemeinschaft zu den Falken wurde gestärkt. Die Dorfbewohner beteten sogar für per Satellit markierte Falken, bevor sie sie freiließen. Der Schutz der Falken wurde zu einem Symbol der lokalen Identität und des Stolzes, was dazu beitrug, den anfänglichen Widerstand gegen das Jagdverbot zu überwinden.

Dadurch konnten die Schutzmaßnahmen ausgeweitet werden. Die Gemeinde verbot Luftgewehre, um die Jagd auf kleine Vögel zu verhindern, und verlängerte das Jagdverbot auf alle Wildtiere für sechs Monate im Jahr. Diese Aktionen zeigten, dass die Gemeinschaft nicht nur die Regeln der Regierung durchsetzte; Es schuf aktiv neue eigene Naturschutzinitiativen.

Die Kraft der Überzeugung

Menschliches Handeln beeinflusst die Ergebnisse der biologischen Vielfalt. Diese können destruktiv sein, wie etwa Wilderei, oder schützend, wie etwa von der Gemeinschaft betriebener Naturschutz. Das Ende der wahllosen Tötung des Amurfalken in Nagaland macht deutlich, dass Verhaltensänderungen zwar in kurzer Zeit stattfinden können, es aber oft viel schwieriger ist, sie langfristig aufrechtzuerhalten.

Während beispielsweise das ursprüngliche Verbot die Jagd schnell abschaffte, dauerte es Jahre, bis sich der Wandel vom Widerstand zum Stolz auf den Falkenschutz voll entfaltete. Um diesen Wandel aufrechtzuerhalten, war ein kontinuierliches Engagement der Gemeinschaft und der Aufbau von Stolz auf die Art erforderlich.

Visuelles Storytelling – in diesem Fall ein Film, der in den sozialen Medien weit verbreitet wird – kann ebenfalls eine wichtige Rolle dabei spielen, lokale Probleme in globale zu verwandeln. Die internationale Aufmerksamkeit, die auf die nicht nachhaltige Jagd auf den Amurfalken gelenkt wurde, war ausschlaggebend für die Auslösung staatlicher Maßnahmen. Dies zeigt, wie die globale Medienpräsenz ein lokales Naturschutzproblem hervorheben und ein Gefühl der Dringlichkeit erzeugen kann, das die Behörden zum Handeln zwingt.

Doch obwohl Medienkampagnen schnell zu politischen Änderungen führen können, führen sie nicht immer zu dauerhaften Verhaltensänderungen. Kampagnen, die auf Schock und Dringlichkeit setzen, können lokale Gemeinschaften entfremden und Widerstand hervorrufen.

Nachhaltige Verhaltensänderungen erfordern den Aufbau von Vertrauen, das Verständnis lokaler Werte und die Unterstützung der Führung der Gemeinschaft. Echte Veränderungen finden dann statt, wenn Menschen sich gestärkt fühlen und Vorteile aus ihrem Handeln ziehen – und nicht nur dann, wenn sie sich unter Druck gesetzt fühlen, sich daran zu halten.


Diogo Veríssimo, wissenschaftlicher Mitarbeiter im Naturschutzmarketing, Universität Oxford und Sahila Kudalkar, Doktorandin für nachhaltige Entwicklung, School of International and Public Affairs, Columbia University, Columbia-Universität

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