{"id":1154,"date":"2024-10-25T23:46:32","date_gmt":"2024-10-25T21:46:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.strassenweb.de\/nachrichten\/ein-indianerdorf-entwickelte-sich-von-der-jagd-auf-amur-falken-zu-deren-groesstem-beschuetzer-so-gehts\/"},"modified":"2024-10-25T23:46:32","modified_gmt":"2024-10-25T21:46:32","slug":"ein-indianerdorf-entwickelte-sich-von-der-jagd-auf-amur-falken-zu-deren-groesstem-beschuetzer-so-gehts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.strassenweb.de\/nachrichten\/ein-indianerdorf-entwickelte-sich-von-der-jagd-auf-amur-falken-zu-deren-groesstem-beschuetzer-so-gehts\/","title":{"rendered":"Ein Indianerdorf entwickelte sich von der Jagd auf Amur-Falken zu deren gr\u00f6\u00dftem Besch\u00fctzer. So geht&#8217;s&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>Der Schutz der Tierwelt ist eine \u00dcbung menschlicher \u00dcberzeugungsarbeit. Es mag kontraintuitiv erscheinen, dass wir den Schl\u00fcssel zum \u00dcberleben der Tierwelt besitzen, aber 98 % aller bedrohten Arten werden ausschlie\u00dflich durch menschliche Aktivit\u00e4ten wie Umweltverschmutzung, invasive Arten oder Verlust von Lebensr\u00e4umen bedroht.<\/p>\n<p>Es ist schwierig, das menschliche Verhalten zum Wohle der Natur zu beeinflussen, aber es ist machbar. Im Fall des Amurfalken haben wir festgestellt, dass es der Gesetzgebung und der Durchsetzung gelungen ist, die Jagd auf diesen wandernden Raubvogel zu stoppen und \u00c4nderungen in den Jagdpraktiken aufrechtzuerhalten. Der Schl\u00fcssel zum Erfolg bestand jedoch darin, den lokalen Stolz auf den Vogel zu f\u00f6rdern und gleichzeitig wirtschaftliche Anreize zu schaffen.<\/p>\n<p>Der Amurfalke ist ein apfelgro\u00dfer Vogel, der j\u00e4hrlich von Sibirien nach Afrika und zur\u00fcck pendelt \u2013 das entspricht insgesamt sechs Fl\u00fcgen von London nach New York. Eine wichtige Station auf der Reise des Vogels sind die W\u00e4lder von Nagaland im Nordosten Indiens.<\/p>\n<p>Seit seinem Bau im Jahr 2000 hat ein k\u00fcnstlicher Stausee \u00fcber dem Fluss Doyang in Nagaland eine gro\u00dfe Anzahl gefl\u00fcgelter Termiten angezogen \u2013 was wiederum die Zahl der Amurfalken erh\u00f6ht, die anhalten, um sich von diesen Insekten zu ern\u00e4hren. Als die Zahl der Falken zunahm, wurden sie zu sehr leichten Zielen f\u00fcr lokale J\u00e4ger, f\u00fcr die die Wildtierjagd ein wesentlicher Bestandteil ihrer traditionellen Kultur ist. Diese V\u00f6gel wurden zur Nahrungssuche gejagt und auf lokalen M\u00e4rkten gehandelt, was den J\u00e4gern saisonal erhebliche Einnahmen einbrachte.<\/p>\n<p>Spulen wir vor zum November 2012. Das Ausma\u00df der Jagd am Doyang-Stausee, insbesondere im Dorf Pangti, erregte die Aufmerksamkeit von Natursch\u00fctzern wie uns, die sch\u00e4tzten, dass zwischen 120.000 und 140.000 V\u00f6gel (etwa 10 % der erwachsenen Weltbev\u00f6lkerung) get\u00f6tet wurden in nur zehn Tagen gefangen. Diese V\u00f6gel hielten vor ihrer Wanderung nach Afrika am Doyang-Stausee an, um sich zu m\u00e4sten, wurden aber mit Fischernetzen gefangen, die \u00fcber B\u00e4umen aufgeh\u00e4ngt waren.<\/p>\n<p>Eine globale Medienkampagne wurde von der Umweltorganisation Conservation India angef\u00fchrt. Ein eindringlicher Kurzfilm, The Amur Falcon Massacre, wurde online ver\u00f6ffentlicht, um den wahren Horror und das Ausma\u00df dieser Jagd zu zeigen. Natursch\u00fctzer versuchten, Indiens Mitgliedschaft im \u00dcbereinkommen \u00fcber wandernde Tierarten auszunutzen, und dieser Druck f\u00fchrte dazu, dass die indische Regierung eine globale Verpflichtung zum Schutz von Arten, einschlie\u00dflich des Amurfalken, einging.<\/p>\n<p>Die Regierung ergriff rasch Ma\u00dfnahmen. Es warnte die Dorfbewohner von Pangti, dass die Finanzierung wichtiger Entwicklungsprojekte gestrichen w\u00fcrde, wenn die Jagd nicht aufh\u00f6re. Angesichts dieser Bedrohung verh\u00e4ngte der Gemeinderat 2013 ein Jagdverbot f\u00fcr Falken \u2013 ohne R\u00fccksprache mit der breiten Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n<p>Diese Entscheidung war bei den Dorfbewohnern zutiefst unpopul\u00e4r. Die Falkenjagd war eine wichtige Einnahmequelle gewesen und viele Dorfbewohner lehnten das Verbot ab. Obwohl die Jagd eingestellt wurde, war das Vertrauen der Einheimischen in die Ratsf\u00fchrung gering, da das Verbot als autorit\u00e4r angesehen wurde.<\/p>\n<p>Die Entscheidung wurde jedoch durch finanzielle Anreize und Umweltinitiativen von Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen und der Forstbeh\u00f6rde der Regierung gest\u00fctzt. Dies trug dazu bei, die Falken als \u201eEhreng\u00e4ste\u201c neu zu definieren und die Menschen vor Ort einf\u00fchlsamer mit den V\u00f6geln zu verbinden. Von der Jagd wurde aktiv abgeraten; schlie\u00dflich h\u00f6rte es ganz auf.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image\"><\/figure>\n<p>Im Jahr 2017 begann in der Gemeinschaft ein Gef\u00fchl des Stolzes zu wachsen. Auszeichnungen und Anerkennung von externen Stellen, einschlie\u00dflich der indischen Regierung, f\u00fcr Pangtis Naturschutzbem\u00fchungen trugen dazu bei, weltweit ein positives Image des Dorfes zu schaffen. Die emotionale Bindung der Gemeinschaft zu den Falken wurde gest\u00e4rkt. Die Dorfbewohner beteten sogar f\u00fcr per Satellit markierte Falken, bevor sie sie freilie\u00dfen. Der Schutz der Falken wurde zu einem Symbol der lokalen Identit\u00e4t und des Stolzes, was dazu beitrug, den anf\u00e4nglichen Widerstand gegen das Jagdverbot zu \u00fcberwinden.<\/p>\n<p>Dadurch konnten die Schutzma\u00dfnahmen ausgeweitet werden. Die Gemeinde verbot Luftgewehre, um die Jagd auf kleine V\u00f6gel zu verhindern, und verl\u00e4ngerte das Jagdverbot auf alle Wildtiere f\u00fcr sechs Monate im Jahr. Diese Aktionen zeigten, dass die Gemeinschaft nicht nur die Regeln der Regierung durchsetzte; Es schuf aktiv neue eigene Naturschutzinitiativen.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Kraft der \u00dcberzeugung<\/h2>\n<p>Menschliches Handeln beeinflusst die Ergebnisse der biologischen Vielfalt. Diese k\u00f6nnen destruktiv sein, wie etwa Wilderei, oder sch\u00fctzend, wie etwa von der Gemeinschaft betriebener Naturschutz. Das Ende der wahllosen T\u00f6tung des Amurfalken in Nagaland macht deutlich, dass Verhaltens\u00e4nderungen zwar in kurzer Zeit stattfinden k\u00f6nnen, es aber oft viel schwieriger ist, sie langfristig aufrechtzuerhalten.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend beispielsweise das urspr\u00fcngliche Verbot die Jagd schnell abschaffte, dauerte es Jahre, bis sich der Wandel vom Widerstand zum Stolz auf den Falkenschutz voll entfaltete. Um diesen Wandel aufrechtzuerhalten, war ein kontinuierliches Engagement der Gemeinschaft und der Aufbau von Stolz auf die Art erforderlich.<\/p>\n<p>Visuelles Storytelling \u2013 in diesem Fall ein Film, der in den sozialen Medien weit verbreitet wird \u2013 kann ebenfalls eine wichtige Rolle dabei spielen, lokale Probleme in globale zu verwandeln. Die internationale Aufmerksamkeit, die auf die nicht nachhaltige Jagd auf den Amurfalken gelenkt wurde, war ausschlaggebend f\u00fcr die Ausl\u00f6sung staatlicher Ma\u00dfnahmen. Dies zeigt, wie die globale Medienpr\u00e4senz ein lokales Naturschutzproblem hervorheben und ein Gef\u00fchl der Dringlichkeit erzeugen kann, das die Beh\u00f6rden zum Handeln zwingt.<\/p>\n<p>Doch obwohl Medienkampagnen schnell zu politischen \u00c4nderungen f\u00fchren k\u00f6nnen, f\u00fchren sie nicht immer zu dauerhaften Verhaltens\u00e4nderungen. Kampagnen, die auf Schock und Dringlichkeit setzen, k\u00f6nnen lokale Gemeinschaften entfremden und Widerstand hervorrufen.<\/p>\n<p>Nachhaltige Verhaltens\u00e4nderungen erfordern den Aufbau von Vertrauen, das Verst\u00e4ndnis lokaler Werte und die Unterst\u00fctzung der F\u00fchrung der Gemeinschaft. Echte Ver\u00e4nderungen finden dann statt, wenn Menschen sich gest\u00e4rkt f\u00fchlen und Vorteile aus ihrem Handeln ziehen \u2013 und nicht nur dann, wenn sie sich unter Druck gesetzt f\u00fchlen, sich daran zu halten.<\/p>\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\">\n<p>Diogo Ver\u00edssimo, wissenschaftlicher Mitarbeiter im Naturschutzmarketing, <em>Universit\u00e4t Oxford<\/em> und Sahila Kudalkar, Doktorandin f\u00fcr nachhaltige Entwicklung, School of International and Public Affairs, Columbia University, <em>Columbia-Universit\u00e4t<\/em><\/p>\n<p>  wird von The Conversation unter einer Creative Commons-Lizenz erneut ver\u00f6ffentlicht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Schutz der Tierwelt ist eine \u00dcbung menschlicher \u00dcberzeugungsarbeit. 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